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春节祭财神,祭的都是哪些大神

    来源:凤凰网      作者:未知
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爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。庚子春节的来临,标志着子鼠新年的肇始。人们在亲朋聚会、走亲访友之余,还有一件重要的事要办,那就是“敬神”。中国是个多神的国家,民间在春节有祭祀灶神、门神、财神、玉皇大帝等的年俗,其中财神是最受欢迎的神祇之一。

小伙伴们祭祀了这么多年的财神爷,到底他是谁呢?

 财神爷


四海八荒 财神齐聚

春节期间,“接财神”无疑是人气最旺的民俗之一。人们祭拜财神时,会发现财神经常会变脸,烧一样的香,拜不一样的财神,小伙伴们一脸懵。懵归懵,拜归拜,心诚则灵。民间信奉财神,始于宋金,成于明清。其实,财神共有九位,分别是居中的王亥、东方的比干、南方的柴荣、西方的关公、北方的赵公明等五位大神,另外,还有西南的端木赐、东北的李诡祖、东南的范蠡、西北的刘海蟾等四路神仙,其中赵公明、关公和比干名气最大,拥趸众多。

不仅如此,财神还分文武,文财神由比干、范蠡等文官担当,武财神则由赵公明、关公等武将肩负。在这些人物身上折射出人们对财神的价值取向。关公代表了“信义”,范蠡代表了“智慧”,赵公明和比干代表了“公正”,有木有感觉到即将炸裂的正能量?

 李诡祖,是中国民间信仰的一位财神

李诡祖:最早出现的财神

在前苏联列宁格勒,中国学者发现了宋金时期的“增福相公”木版年画像,这是迄今为止发现年代最早的财神年画。画中的增福相公是北魏曲梁(治所今河北永年东南)县令李诡祖。据《三续淄川县志》记载,李诡祖“孝文帝时,任曲梁令”,任内“敦行教化,与民休息”,后来积劳成疾,任中病卒,当地百姓“怀其德,立庙尸祝之”。

人们感念李诡祖的恩德,称他是太白金星下凡。后唐明宗李嗣源深受感染,封李诡祖为“神君增福相公”,元朝时再追封他为“福善平施公”。在这场自下而上的造神运动中,李诡祖身穿红袍、面带笑容、手执金宝的形象深入人心,成为资历最深的财神爷,还和福星、禄星、寿星和喜神同列,化身为吉祥好运的“五福”。

 赵公明,本名朗,字公明,又称赵玄坛,赵公元帅

赵公明:被洗白的恶神

九位财神中,赵公明的经历最为传奇。东晋干宝的《搜神记》中,赵公明是专索人命的天帝三大干将之一。南梁陶弘景所著的《真诰》中,他成了“司土下冢中之事, 掌五方之气的五方诸神之一”。时至明朝,《绘图三教源流搜神大全》中赵公明化身为瘟神,妥妥的恶神形象。明朝文学家王世贞所著的《列仙全传》里,他再次出任鬼帅。

同样是明朝,赵公明开始了由恶向善的逆袭。明朝古籍《历代神仙通鉴》,道教张天师封赵公明为“正一玄坛元帅”,授命镇守玄坛。专司人间趋善、谢功、谢过以及冥顽不化之人。真正让赵公明洗脱恶名的是明朝许仲琳写的《封神演义》,书中的赵公明因助纣为虐被杀身亡,后被元始天尊封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。

赵公明能够成功洗白,还托了手下的四位神使的福,他们是招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。光看名头,就能体会到这四位大神透露出浓厚的财气。在四神的助力下,赵公明弯道超车,坐享财神。

 关羽(160-220年),本字长生,后改字云长

关公:全能型大神

关公,原本是蜀国的一员大将,因骄傲轻敌,兵败被杀。在《三国演义》中,他追随刘备,实诚的体现, 千里寻兄,是仁的体现, 华阴放曹,是义的体现, 单刀赴会,是信的体现。正因如此,佛教和道教对关公推崇倍至,统治阶级也积极追封,加上各种社会力量的推波助澜,关公逐渐被神化,各行各业争相将其尊为祖师爷。

明朝洪武年间,为了改善边塞的经济条件,朝廷实行开中制。晋商顺势崛起。他们奉行“诚”、“信”、“义”、“仁”的商业准则,与关公的品德完美契合,因此,晋商自然而然将关公视为财神,常年祭祀,各地商人纷纷效仿。关公的神职业务范围从祖师爷跨界为财神。称赞他是全能型大神,一点儿也不过分。

 端木赐(公元前520年-公元前456年),复姓端木,字子贡(古同子赣),以字行

端木赐和范蠡:实践派财神

说起端木赐,人们可能会很陌生,不过他的字却十分有名。端木赐,字子贡,孔门十哲之一,孔子曾称赞他是“瑚琏之器”。小伙伴们是不是有豁然开朗的赶脚啊!端木赐不仅口才出众,还才能卓越,曾担任过鲁国和卫国的相国。

孔子坦言:“赐不受命,而货殖焉,臆则屡中。”凭借敏锐的商业意识,端木赐从事鲁卫之间的商业贸易,奠定了名噪一时的富豪地位。司马迁在《史记·货殖列传》中夸耀“赐(子贡)最为饶益”。在商人被列为“四民”之末的古代,能得到这么正面的评价实属不易。

再看范蠡,他帮助越王勾践卧薪尝胆,积蓄力量,击败了吴王夫差,成就越国霸业。功成名就之后,他弃官从商,携美女西施渡海来到齐国,从事农业和商业,“致产数十万”。难能可贵的是范蠡三次经商,三次散尽家财,最后,他定居宋国陶丘(今山东省菏泽市定陶区南),自号“陶朱公”,终老一生。

端木赐和范蠡的相同之处在于两人都有从政的经历,通过经商积累了巨额财富,是后世商人崇拜的“超级欧巴”。端木赐提出了“君子爱财,取之有道”的财富观,是儒商文化的突出代表。范蠡以高超的经商手段赚取了丰厚的利润,有“商圣”之誉,他屡次散尽家财的义举,是古代慈善家的杰出典范。

 范蠡(公元前536年—公元前448年)

其他财神中,王亥最先发明了牛车,开创了商业贸易的先河,被尊为“华商始祖”。比干原为商纣王的叔叔,因不满纣王的荒淫无道,摘心明志,广受好评。世宗柴荣大力推动中原经济,增强后周实力,得到了后世的认可和尊重。刘海蟾留有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的传说,被推上了财神的宝座。

财神信仰的发展壮大,和时代进步有着密切的关系。自西汉以来,传统儒家思想禁锢了统治者的头脑,阻碍了社会迈进的脚步。直到明朝,正统儒家文化受到现实和观念的严峻挑战,思想家王阳明明确提出了“四民异业而同道”的观点。宰相张居正也主张:“商通有无, 农力本穑, 商不得通有无以利农, 则农病 ;农不得利本穑以资商, 则商病。”在这种背景下,财神信仰逐步形成一种文化现象,流传至今,历久弥新。

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