幸福

3. 亚里斯多德的智慧–黄金中道：足够

最后一位哲人亚里斯多德的智慧黄金中道(中庸之道)观：足够；亚氏认为德行不是恶行的相反，它落在过多与过少之间的平衡点；罪恶是逾越了中道，逾越了介于多和少之间的中点。金钱对亚里斯多德来说，不见得一定是件好事或坏事，而是达到某个更大目标的手段。金钱有如金庸武侠小说里射雕英雄传所提“武功”，武功本身并无善恶，端在人之为用，行善则武功愈强愈善，肆恶则愈强愈恶，运用之妙，存乎一心9。亦如圣保罗所说，人对金钱的“爱”，才是通往所有恶行的道路，但并不表示富人就一定是恶人，全看他们用钱来做什么而定，金钱是达成目的的手段，而非目的。亚氏认为人不应该偏向哪一个极端，找出事物的平衡点是找出幸福的关键，人才能过快乐和谐的生活10。

4. 热情与行动

心理学上的一个大辩论是，我们有没有一个核心身分，存于内在自我，等待发掘？还是，我们的真正身分是与时俱变的结果？葛拉威尔在《引爆趋势》一书中指出，我们每个人先天倾向都是他所谓的专家、连结者和推销员三者的混合体，只是我们每个人通常会接近其中一类。作者反省起来，认为自己是专家，但另一方面，我们的确会从经验中学习而逐渐变化，感觉上我们表现出来的自我的确不只是那个与生俱来的我。然而，作者在检视自己并研究一些成功创业人士后，发现“热情”可以使最不可能的人成为推销员和连结者。假使你意愿够强，几乎任何事你都能做，而且一定做得成，最后，作者知道自己真正的问题不在于前半生入错行，而是自己对于当时所做的事并不够热情。人必须具有热情、勇气与执着的信念才可以生存下来11。

一般人如果觉得就快要有重大发现时，一定会急于想证明自己是对的，但鞭策爱因斯坦的是他那想发现的热情，而不是要证明自己是对的12。有了充满热情地从事所选工作的冲劲，接下来要有积极思想态度及行动。人一生的成就，绝不会超过他自己思想的限度13。但需要行动，来成就一生的志业。有人说：“知识就是力量”，或许只说一半，正如史宾赛所言：“教育的最大目的在于‘行动’，而不在于知识。”作者认为读过书的人，或者说是学者型的人，都被教导怎么理解知识，却没被教导怎么行动。欧洲管理学院的伊芭拉主张，成功的人生并不等于先知道做什么再行动，而是刚好相反，只有在行动、实验、质疑与再行动中，才能发现自己是谁、是块什么料子，这正是作者自己的经验。我们的身分有部分是遗传来的，有部分是早年的经验塑造的，但是在我们探索更多的可能之前，并未完全成形。正如谚语：“除非你亲自曾经尝试一下，否则你永远不知道你能够做什么。”