男人真正的风流，与女人无关

1.魏晋风度，是面对生死时的淡定从容

公元263年，曹魏首都洛阳。

东市刑场四周，一群持刀守卫表情肃穆，正紧紧抓着刀柄，严阵以待。

三千名身着儒服的太学生，聚集在刑场边，向监斩官高声抗议，喧闹声、啼哭声、咒骂声，嚷乱交汇成一片。

嵇康身着赭色囚衣，披散长发，跪坐在刑场之上，神态从容、毫无戚色，仿佛眼前一切纷扰，都与他不相干。

他抬头看了看天空，晴空万里，艳阳高照。

离午时三刻还有半个时辰。

他尘心不染，潇洒半生，此刻生命即将走到终点，唯一遗憾的，竟是名满天下的琴曲《广陵散》，就要在他手中失传。

很多年前，他夜宿华阳，半夜独自抚琴为乐。

有一个神秘人，忽然夜访嵇康，和他共论琴道，并将《广陵散》琴曲秘传于他。

临走之时，神秘人再三叮嘱，千万不能再传给别人。

后来，有个叫袁孝尼的人，得知嵇康会弹这首曲子，多次请求他传授，但嵇康信守承诺，坚决不肯。

嵇康长叹一声，请求监斩官：“让我再弹一首曲子吧。”

家人取来了琴，安放在刑台之上。

监斩官让人除去了嵇康的木枷。

嵇康十指按琴，刑场四周突然安静下来。

一曲《广陵散》，没有半点迟滞，行云流水，如天籁在世间回响。

一曲弹毕，嵇康朗声对众人道：“《广陵散》从此绝矣！”

说罢，从容就戮。

那一年，嵇康39岁。

中国历史上，被押往刑场问斩的人，数不胜数。

他们要么吓得屎尿满裆；要么大骂大叫，强充硬货。

而像嵇康这样，在生死关头，依然不失风度，淡然处之，在历史长河中，可能独他一个。

所谓魏晋风度，大抵如此。

2.魏晋风度，就是过好自己想要的生活

嵇康是个美男子。

他身长七尺八寸，也就是194cm的大高个。

他不怎么爱打扮，在娘炮成群、男人也要涂脂抹粉的魏晋，是个绝对的异类，但外表清朗挺拔，“肃肃如松下风”，见者往往“惊若天人”。

三国归晋以后，有人见到嵇康的儿子嵇绍，偷偷告诉王戎：“嵇绍简直帅呆了，站在人群中，如同鹤立鸡群。”

王戎只淡淡说了一句：“那是因为你没见到过他爹嵇康。”

嵇康不仅有颜值，还有才华。

他会写诗、会弹琴、懂养生，可以说博览群书，几乎无所不通。

曹操之子沛王曹林，硬把孙女嫁给了他。

既有才华，还有关系，本来可以在朝廷中施展一番拳脚，但他却不愿意卷入政治。

功名富贵，他不在意；名教礼法，他打心底里蔑视。

他很长一段时间，寓居在河内山阳县，以他为核心，聚集起一个叫“竹林七贤”的怪咖团体。

“七贤”经常聚在一起，身着宽袍大袖的奇装异服，披发狂啸，谈玄畅饮，喝得天昏地暗才罢休；还一起嗑药，嗑“五石散”，这玩意就是古代的摇头丸，嗑嗨了会全身发热，发癫发狂，胡乱说话，得起来疾步行走，让全身发汗，才会让症状好转。

可能在俗人眼中，这群人任性妄为，不可理喻。

但嵇康他们依然我行我素，丝毫不理会别人的看法。

嵇康后来搬到洛阳郊外。

在自家院子的柳树下，架起了锻铁炉，做起了文士们素来轻鄙的匠。

他的好朋友向秀，也常常跑来给嵇康帮忙。

两个读书人脱去长衫，露出一身黝黑的腱子肉。

向秀鼓风、嵇康掌钳，甩开臂膀、抡起铁锤，打得热铁火星四溅。

旁人看得目瞪口呆，但他两人打得忘乎所以，完全沉浸在自己的世界之中。

在那个年代，读书出仕做官，才是人生正途。

但嵇康向往自然超脱的生活，不在意别人的看法、不在乎世俗的眼光，只想过好自己想要的生活。

3.魏晋风度，是对世俗礼法规矩的轻蔑

嵇康喜欢老庄的著作，对于当权的司马家族，强拿儒家当装点统治的门面，很看不上眼。

他曾公开宣称：“非汤武而薄周孔，越名教而任自然。”

商汤、周武王、周公、孔子，这些儒家正统的偶像，都难逃被他贬低、非议的命运。

而嵇康身边的朋友，同样也轻蔑虚伪森严的礼教，所以他们“臭味相投”，能成为至交。

朋友阮籍的母亲去世了，嵇康的哥哥嵇喜，前去吊唁，一大堆按照礼法的套路，各种装模做样的规矩，搞得阮籍很不愉快，一直对他白眼相待。

而嵇康不拘泥于世俗的规矩，干脆拿着美酒和琴，就跑去找阮籍，在灵堂上和阮籍喝酒、弹琴，把好好一场沉闷肃穆的丧礼，搞成了狂欢派对。

在当时主流价值观看来，这就是“不孝”“不讲规矩”。

然而，嵇康和他的朋友阮籍，就是要这样任意妄为，不受世俗规则的制约。遵从自己的内心，就会达到从心所欲的高级境界。

4.魏晋风度，是不向权势低头

嵇康生活的那个时代，是一个异常黑暗的时代。

司马家族逐渐掌控了曹魏政权，用血腥手段排除异己，大批文人雅士被诛杀。

嵇康娶了曹魏宗亲的女儿，司马家对他本来就不怎么放心，想拉拢征召他，可他“给脸不要脸”，就是不给司马家面子，不愿出仕。

朋友山涛升了官，想推荐嵇康补上他的缺位，嵇康得知后，赶忙写了一篇《与山巨源绝交书》，要和山涛这种俗人划清界限，骂他说：

“你是猫头鹰，我是凤凰。你喜欢吃腐烂发臭的食物，没关系，但请不要用死老鼠来喂别人好吗？”

大书法家钟繇的公子钟会，本来是嵇康的小迷弟，有意要接近嵇康。

钟会早年还没飞黄腾达，写了一篇《四本论》，想给嵇康看一看，但没那个胆子，把文章投到嵇康家的窗子里，投完撒丫子就跑。

后来他成了司马昭跟前的大红人，自我感觉神气了不少，搞出“乘肥衣轻、宾从如云”的大排场，领着一大群跟班去拜访嵇康。

可人家嵇康忙着在柳树下打铁，鸟都不鸟他。

钟会在他面前站了好久，自己也觉得尴尬，准备掉头就走。

结果这时，嵇康终于说了一句话：“何所闻而来，何所见而去？”

钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。”

一番问答，好似禅僧打机锋。

只不过，钟会丢了面子，从此深深恨上了嵇康。

自古滔天权势，能吓破英雄胆。

多少人见着有权有势的人，恨不得爬过去摇尾乞怜，去狂亲掌权者白嫩嫩的屁股。

然而嵇康不同，“你多么神气、多么牛逼，那是你的事，与我何干”，富贵看破、荣辱看淡，就能随时昂起高傲的头颅。

5.魏晋风度，是把对情义的坚守，放在个人利益之前

嵇康的率性洒脱，个性解放，超越了他所在的时代，但那个时代却注定，容不下他这样一个简单纯粹的人。

钟会在等一个机会复仇，而大权在握的司马昭，也在等一个机会除掉嵇康这个不识好歹的家伙。

机会来得刚刚好。吕安、吕巽兄弟两人，都是嵇康的知交好友。

吕安是厚道人，但吕巽这人就有点人面兽心了。

吕安的老婆长得很漂亮，吕巽早就觊觎弟媳的美色，有一次趁着老弟不在，指使妻子把弟媳灌醉，并将其奸污。

奸污完了不算，反过来还倒打一耙，去官府控告弟弟“不孝”。

司马昭标榜自己“以孝治天下”，立马把吕安这个“不孝子”抓了起来。

吕安交游广阔，朋友很多，但眼见他摊上大事，明知道他是冤枉的，却都没人敢为他出头。

唯独只有嵇康，得知真相之后，义愤填膺，写下公开信大骂吕巽是禽兽，还挺身而出，动用自己的影响力，为吕安极力辩驳。

司马昭的神经，开始紧张，他对于曹宗亲的女婿嵇康，拥有这么大的名声和影响力，感到芒刺在背，坐立不安。

而钟会这时也挟私怨，向司马昭进谗言：“嵇康不向朝廷表示效忠，口出狂言、动摇民心。如果现在不杀他，王道不洁，社会就没有正能量。”

已经上纲上线，把嵇康看作对抗朝廷的“反动分子”。

司马昭听罢，杀心顿起。

于是，嵇康受牵连，下狱被诛，就有了文章开头那一幕。

也许在嵇康看来，对道义的坚守，对朋友的情义，都比个人的利害得失，要弥足珍贵。

他抛开个人的荣辱，超越自己的生死，哪怕在世道黑暗的年代，也要特立独行。

6.

余秋雨曾说：“嵇康让我看到了一种非常特殊的知识分子生态，这种生态后代只能仰望，却无法重复。”

黑暗血腥的魏晋乱世，毁灭了嵇康；这个乱世，同样也造就了嵇康。

他属于那个时代，但潇洒风流的气度，却流传千年，可以不朽。

也许我们这些今世的俗人，每天为柴米油盐而烦恼，被鸡毛蒜皮的小事折磨精疲力竭，注定无法像嵇康那样超凡脱俗。

但只要我们心里埋藏着魏晋风流的种子，潇洒达观的心态，会给我们的人生，最大的助力。

参考文献：

1. （唐）房玄龄等. 晋书[M]. 北京：中华书局，1996.

2. （晋）陈寿著，（南朝宋）裴松之注. 三国志[M]. 北京：中华书局，2011.

3. （南朝宋）刘义庆. 世说新语[M]. 北京：中华书局，1998.

4. 章培恒等. 嵇康诗文选译[M]. 南京：凤凰出版社，2011.

5. 李岫泉. 魏晋名士嵇康[M]. 北京：中国书籍出版社，2014.