佛法智慧与中医养生

　　儒、释、道、医、易是国学的五大门类，北京普贤堂国学馆馆长、中国数十家素食餐厅总策划人与文化顾问谢一源老师从易经、中医的角度切入，结合佛法的智慧，阐述了养生之道，并从季节、五行等规律的解释出发，说明养生要讲究时、地，用朴素的语言和生活的经验为我们揭示什么是“地道”的养生方法。

　　从认识五季开始

　　我们首先要了解我们的身体，然后才可以了解这个世界。想了解我们的身体，先要了解春夏秋冬的来源，了解了春夏秋冬就知道了人的德行是怎么来的，就了解了我们的五脏和天地日月的关系。

　　五季是指：春（阴历的一、二、三月）、夏（阴历的四、五月）、长夏（阴历六月）、秋（阴历的七、八、九月）、冬（阴历的十、十一、十二月），中国的五行就是根据五季来的，记住了五季就记住了五行。春在五行中属木；夏属火；长夏属土；秋属金（金秋十月）；冬属水。

　　春者，蠢也。春下面加两个虫子就是蠢字。蠢的概念是睡完午觉，要发会儿呆。如果马上活动，会让人非常不高兴，这个状态就叫蠢。什么是冬呢？冬就是冻。春对应的是木，夏对应的是火，长夏对应的是土，秋天对应的是金，冬天对应的是水。我们把五行搞清楚，这样就能更了解我们的身体。木是生火的，木头做的火柴一划就起火；火能把万物烧成灰烬是土；土中间藏着丰富的金；金有招水的作用。中国古代皇帝建造承露台（一个小铜人跪在那里，托着一个铜盘子，竖一根柱子，次日盘中生出露水），用露水煮茶。五行相生就是指这么生，一旦掌握了五季，就掌握了五行相生的规律；而一旦掌握了五行相生的原则，就掌握了中国文化的灵魂。

　　顺者为生，这是五行相生。克，隔者为克。木生火，那么木是火的母亲。火生土，但是木是克土的。木克土好理解，火克金，所有金属碰到火会被炬熔化。土克水，发大水时用土来囤；金克木，如用金属来削铅笔；水克火，如有火灾了用水来灭。这便是五行相克。

　　春夏秋冬又是如何来的呢？在土壤下面有丰富的水源，天地之间有一股阳气，当这种阳气悬在空中的时候，这种状态叫做夏；由于气压的原因，这股阳气会被慢慢挤入土中，这种状态叫做秋；阳气进入土中之后，地表部分就会变凉，就是所谓“天凉好个秋”；当阳气走入到土下的水里的时候，这种状态叫做冬天，所谓天寒地冻，因为阳气都藏在土层下面的水里了；当阳气缓缓地回到土层中的时候，这种状态就叫做春。这时候就出现了“蠢”字，深秋以后，虫子都藏在土里冬眠了，这时候阳气又从土层下面的水里慢慢拱回土层，阳气起来了，虫子又都醒了。我们称这个节气叫“惊蛰”，“惊蛰”就是土层下面水里的阳气又回到土层里产生的必然现象，如此循环，阳气又回到空中就是夏，这就是四季，北京的天坛、地坛、日坛、月坛也是由此而来。

　　我们的身体也是这个道理，头代表天空，脏腑代表大地，肾代表冬。夏天的时候，人的阳气与天地同步，全部跑到头部和体表，所以夏天人的脏腑没有阳气，人脏腑的抵抗能力也随之变弱。如同植物，夏天通常枝繁叶茂，阳气供到花、果部分，但根茎没有阳气。一年当中有两个极端，就是夏至和冬至。至，是指极端。人年纪大之后就怕过这两个至。夏至是白天最长、黑夜最短；冬至是白天最短、黑夜最长。一年当中最舒服的两天叫春分和秋分，春分即是分春，一定是春季的一半。春分将90天的春季一分为二，春分的昼夜等长，阴阳平衡，人体会感觉很舒服。秋分与此相同。所以夏季养生，由于阳气都跑到体表和头部，脏腑很寒，要多吃些姜，所谓冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。如果夏天腹泻，是因为脏腑寒，可以用艾条熏肚脐，会得到立竿见影的效果。当年唐太宗李世民带兵到沙漠打仗，几十万大军的饮水很成问题。他命人带了几十牛车的艾草，每到埋锅造饭需要取水的时候，就在沙漠中挖个深坑，把艾草点燃投入坑中，派出士兵以坑为圆心四处眺望，哪里冒出青烟，在冒出青烟处挖下去就是水源。这与艾草特点有关，因为艾草是纯阳之草，水是至阴之物。艾草点燃之后有极强的通蹿能力，碰到至阴之物，烟就会反着往上冒。

　　我们的身体也像一个富饶的国家，身上的经脉犹如万里长城，穴位则是烽火台。如果身体出现“敌情”，“烽火台”就会冒狼烟。狼烟殆尽，留下的印迹就是痣，痣大多都是病，尤其是脸上的痣，脸上的痣能准确地反映脏腑的情况，所谓面无善痣。而脚下生痣说明肾气充足，脚代表肾。

　　（谢一源  　普贤堂国学馆馆长，三智道商国学院特聘导师  ）