人有礼则安，无礼则危

“礼”为会意字，本义与古代祭祀神灵的仪式有关，是人们在社会活动中为了维护一种稳定的秩序、保持一种交际的和谐而产生的行为。礼应有节度，过与不及皆不合礼。人人有礼，则秩序井然。

《论语》中，多次提到“礼”。在《八佾篇》中，孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，国君要以礼节对待臣，不要傲慢，要尊重臣的人格，不要随意，要注意保持君主的尊严。在《为政篇》中，孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，指出统治者用“德”与“礼”相结合，才能建立起一个良善的社会。在《泰伯篇》中，孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，指出一个读书人，既要学诗，又要学礼，还要认真学习音乐，这样才算是合格的读书人。在《阳货篇》中，孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”，提醒人们，礼与乐，不仅仅是外在仪式，而且有其深刻的内涵，如果忘记这些内涵，就是舍本逐末了。在《卫灵篇》中，孔子说：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”指出一个人，虽然有学问、有仁德、有庄重恭敬的涵养，但如果他对礼仪的遵守不够，仍然是不好的，甚至会前功尽弃，完全的人格，应是知、仁、庄、礼四方面的统一。

汉朝有个太中大夫，名叫石奋，他奉行儒家的礼仪制度，全家人相处和睦，父慈子孝，兄友弟恭，门庭兴旺，当时的人们都很仰慕他。

石奋日常生活处处注重礼节。他经过皇帝的宫门，必定跳下车子，快速地经过以示尊敬；看见了皇帝所乘的马车，一定俯下头，表示敬意。子孙有做了官来拜见他的，他必定穿了朝服才见他们，也不再叫他们的名字，而是称呼官名。皇上派人到他家中赏赐食物，他必定跪拜叩头，俯身低头进食，就像在皇上面前一样。

石奋不仅对自己严格要求，对于他的孩子们，同样严格要求知礼懂礼。如果孩子们犯了错，他从来不直接责骂，而是一个人静静地在饭桌边坐着，不吃饭也不喝酒，像是在反省什么。这样一来儿孙们都很不安，主动地相互批评，把是非澄清了，再请老祖母或者母亲出面，向石奋认错赔礼，表示决心改正。

      石家人平时生活很遵礼，凡是已经成年的儿孙，平时家居都要戴好礼帽，认为光头露顶是粗野的行为。大家从小习惯了，都能自觉地遵守家法、家规和长辈的教导，个个文质彬彬，成为社会的楷模。石奋的长子建、次子甲、三子乙和四子庆，都因品行驯良、孝顺严谨，做到二千石的官位，因此人们称呼石奋为“万石君”。

国学大师钱穆曾说：“礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。”礼仪道德是为人的底线，与人相处交往，往往始于礼貌、陷于兴趣、忠于人品。能力是敲门砖，礼仪才是通行证。

      学礼，学的是优秀传统文化，传承的是民族精神，我们应该让礼升华，切勿让礼蒸发。