苏格拉底：以德育人

人的品德是天生的？

还是由教育得来的？

天赋和教育在人的发展中会起到什么样的作用

苏格拉底 Socrates（公元前469—公元前399年）

苏格拉底是古希腊著名哲学家、教育家和思想家。

苏格拉底从30岁开始从事教育活动，以培养有德行、有智慧的治国人才为己任。历时近40年教育公众，尤其是青年。

苏格拉底一生没有创办过有固定的校舍的学校。但是，雅典的广场、体育馆、商店、街道等，都是他的课堂。他随时随地会跟人们探讨哲学、道德、艺术、社会等问题。

他的教学也没有固定的对象，他的学生中，既有政治家，又有军事家；既有贵族专治派，又有贵族民主派；既有雅典本邦人，又有外邦人；既有青年人，又有老年人；既有富人，又有穷人；既有手工业者，又有农民；只要愿意，都可以成为他的教育对象。

1.美德即知识

在苏格拉底之前，哲学家们的关注点主要是研究世界是由什么构成的，以及自然界中的各种现象。但是苏格拉底认为，哲学仅仅研究自然是不够的，哲学家们把精力放在研究宇宙是怎样的产生的这样的问题上是愚蠢的。作为人，首先要研究的是人本身。

苏格拉底的教育思想以其道德哲学为基础，“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的基本主张。

他把美德归结为知识，认为没有知识的人，只能听任自己的主观判断，或被道听途说、似是而非的意见所左右，其行为也就不符合道德。

相反，有了知识，明白了道德的本性，掌握了善的概念，就会做出符合善的事情。

关于道德的讨论，在苏格拉底的历次谈话中，最多的是关于当时流行的“四德”话题，即智慧、正义、勇敢、节制。

苏格拉底认为，所谓智慧，是指人有辨别是非、真假、善恶的能力；所谓正义，就是正确地处理人与人之间的关系，处理人我之间的关系；所谓勇敢，就是能用理性来对待任何危险，谨慎而无所畏惧；所谓节制，就是能克制欲望，严于律己。

所有这些都离不开知识。因此，知识是所有美德的共性，所有美德都统一于知识之中。

2.通过教育增进美德

以此为出发点，苏格拉底提出了教育可以使人得到改进的主张，认为人的天赋存在差异，无论天资聪明还是愚钝，胆大还是怯懦，都必须接受教育。越是天资聪明的人，越需要受教育，否则会变得令人难以驾驭。

这好比烈性而桀骜不驯的良种马，在小的时候加以驯服，长大后就会成为千里马；如果不加以驯服，则可能成为难以驾驭的烈马。

人亦如此，禀赋最优良的、精力最旺盛的、最有可能有成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能做出极多极大的业绩来；但是如果没有经过教育而不学无术的话，那他们将成为最不好、最有害的人，因为由于不知道应该选择做什么，就往往会插手一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈、秉性倔强、难受约束，就会做出很大很大的坏事来。

我以为正如一个人的身体生来就比另一个人的身体强壮，能够经得住劳苦一样，一个人的灵魂也可能天生比另一个人的灵魂在对付危险方面更为强壮；因为我注意到：在同一种法律和习俗之下成长起来的的人们，在胆量方面是大不相同的。不过我以为，人的一切天生的气质，在胆量方面，都是可以通过学习和锻炼而得到提升的。

——苏格拉底