璀璨的莱州民俗文化——端午节

 端午节，在汉语言中，“初”与“端”同义，“五”即“午”，故而农历“初五”便被称作“端午”。它是中国传统节日中别称最为丰富的节日，诸如夏节、女儿节、诗人节、浴兰节、天中节、龙舟节等，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。

       远古时期，祖先通过观测日月星辰的运行轨迹，发现端午这天“苍龙七宿”高悬于正南中天，这便是“飞龙在天”俗称的由来。古代文人留下诸多描写端午的文学作品。北宋苏轼在端午节前一天，见侍妾王朝云洗衣，有感而发创作《浣溪沙·端午》：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”词中生动描绘了北宋女子在端午节前后的装扮，细腻展现了彼时端午的民俗风情，从中足以窥见端午节历史的悠久绵长。

       受中国传统文化影响，世界上部分国家和地区也开展纪念端午的活动。2005 年，韩国将“端午祭”申报为韩国的非物质文化遗产，这一消息曾引发中国网民热议。毕竟在中国，端午节是妇孺皆知的传统节日，国人已传承两千多年，历史上流传的屈原投江、伍子胥自刎、介子推归隐以及曹娥救父等悲壮故事，都与五月初五紧密相连。2009 年 9 月，中国“端午节”成功入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，成为中国首个入选世界非遗的节日。“端午祭”与“端午节”虽仅一字之差且相继入选世界非遗，但二者并不矛盾，它们是源与流的关系，在内容上各有特色。

       古人对端午的认知融合了封建观念与自然规律，他们将五月视为“恶月恶日”，认为诸事不宜，由此衍生出诸多禁忌，像结婚、生子、建房、升迁等事宜都不宜在端午进行。这些观念虽有时代局限性，但也蕴含着值得今人思考借鉴的文化内涵。

       赛龙舟与吃粽子是南北方端午节的两大传统礼俗。由于端午节与清明节都带有追思逝者的意味，亲友间问候时，不宜说“节日快乐”，而应互道“节日吉祥”。

       在莱州，端午节被亲切地称为“五月当午”，这里有着独具特色的习俗，如挂艾子、戴“五绣线儿”、吃鸡蛋、吃粽子和祭祀海神等。从五月初一开始，莱州人有过“小当午”之说，日出前，人们会用红绳将艾子捆绑后倒挂在门窗上，民间有“挂单不挂双”的说法，一般会挑选 5、7 棵新鲜艾草。还有些人会在耳朵上夹上艾叶，据说端午节气温升高，蚊虫和一些有毒动物开始活跃，民间流传着“端午到，天湿热，五毒行，不安宁”“端午门口插艾草，不用郎中家里跑”等说法。在古人看来，艾子的芳香气味不仅可以驱散蚊虫、驱瘟防疫，还蕴含着驱邪避灾的美好寓意。早上大人们还会给孩子的手腕和脚腕戴上“五绣线儿”，它由红、白、蓝、黄、黑五种颜色编织而成，这五色被视为吉祥色，寓意祈福纳吉。“五绣线儿”会一直戴到节后第一次下雨时，再解下来扔在雨水里，据说这样病灾就会顺水流走。这些习俗既体现了古人对端午节的庄重与虔诚，也传承着中华民族的文化智慧。

       在莱州，当年结婚的人家在“五月当午”要给本家和亲戚朋友们送枣粽子，寓意“早生贵子”；出嫁的闺女须回娘家“望夏”，送上粽子、时鲜瓜果、海鲜等，俗称“拜节”。掖城附近还有特别的习俗，女婿要给岳父母送针良鱼，俗语叫“过活海”。

       此外，有些地方还有“拉露水”的习俗。端午节清晨，人们会带着手绢到野外，采集草叶、树叶上的露珠，用来擦脸、眼睛和耳朵，据说这样能预防眼疾和其他皮肤病。还有打“午时水”的习俗，即在端午日正午时分取井水或山泉水。古人认为此时阳气最盛，采集的“午时水”被称为“正阳水”，可用于煮饭、泡茶等。民间有“午时水饮一嘴”的说法，成人饮用象征好运，孩童沐浴则可祛痱健体。这些充满传说色彩的风俗，体现了乡野百姓对自然的尊重与认识，也饱含着浓郁的生活情趣。

       莱州原西由镇的端午节祭祀海神活动，至今已有 200 多年历史。往昔，西由大街上由“李家大网”出面组织的祭祀活动盛况空前，成为一大历史景观。建国后，祭祀活动改由龙泉村承办。20 世纪 70 年代，由于海洋资源锐减，地业网逐渐衰落，加之远洋捕捞兴起、莱州三山岛渔港扩建，每年的端午节祭祀海神活动转移至三山岛。如今，每到端午，三山岛村都会将祭祀活动组织得有声有色、热闹非凡，让这一独特的民俗传统得以延续。