生育寿庆礼俗

　　诞生礼仪

　　人类社会只有通过生育后代，才能实现血脉的延续、种族的繁衍。在古代社会，人们非常重视婚姻的传宗接代作用，所以对生男育女之事十分看重。对每一个家庭来说，生育都是继往开来的大事，一个新生命诞生后，人们都会以一些仪式进行庆贺。我国大多数地方在后代诞生有报喜、三朝、满月、百日、周岁、命名礼等习俗，现在不少地方仍然保留着一些相关习俗。

　　三朝礼

　　婴儿诞生后的第三日，称为“三朝”，人们把这一天当作人生的第一个大庆之日，亲朋好友要上门送礼祝贺。一般的探望送鸡蛋或挂面。旧时送银链、金锁、银镯最为普遍。如今除送红包（钱）外，也有送衣服、尿布等婴儿日用物品的。对于新生儿外婆来说，自己的女儿做了妈妈，自己做了外婆，一定要亲自登门拜访，带上一些营养品，也给小孩带去一些礼品，以表心意。

　　三朝这一天，一般要举行下面几项礼仪活动。

　　洗澡。在这一天，要把婴儿洗得干干净净，但最主要的是一种仪式。各地做法并不完全一样，有的在洗澡水中加中草药，有的还要在浴盆中放一喜蛋及金银饰物，洗完之后，取蛋在婴儿额角擦一擦，认为这样可免长疮疖。金银首饰则认为可以给婴儿压惊。

　　开奶。由一位妇女用手指将几滴黄连水抹在婴儿嘴上，同时说一些吉利话，诸如：“好乖乖，乖！三朝吃得黄连汤，来日天天吃蜜糖。”寓意“先苦后甜”。接下来可由母亲喂奶。在民间，尤其是在农村，认为母亲分娩后头三天之内的初乳是脏东西，不能给婴我吃，应挤掉，在这期间用大黄之类的轻泻药或用红枣汤等食物来喂养刚出生的婴儿，三天以后才开始喂奶。但现代医学认为，可在更早的时候喂母奶，因为母亲的初乳有利于婴儿增强免疫力。什么时候开始给新生儿喂奶是个有争议的问题，多数产科都执行母亲分娩后6—12小时后才给婴儿喂母亲的奶，而且在喂奶之前要喂一些糖水。

　　汤饼宴。三朝日中午，新生儿的父母要设宴招待前来祝贺的亲朋好友，因为旧时大多要在宴席上上一道汤饼（古称面条为“汤饼”），故称之为“汤饼宴”。

　　满月礼

　　产妇分娩后一个月内一般不出门，俗称“坐月子”。对于为什么要“坐月子”，民俗中可能有些迷信的解释，其实，“坐月子”是产妇产后恢复身体的需要。婴儿出生满一个月后，家人要举行比较隆重的仪式来庆贺，称为“满月”，又称“弥月”。这一天，亲朋好友要送礼庆贺，孩子家长设宴招待亲戚朋友，这种宴会称为“满月酒”。
满月时孩子要剃胎发，剃头仪式比较讲究。婴儿的头发是从母胎中带出来的，不能全剃光，额顶要留“聪明发”，脑后要蓄“撑根发”，眉毛则全部剃光。剃下的胎发必须妥善处理，有的地方用红纸包好后放在大门顶上，意谓步步登高；有的则搓成圆团，用彩线缠好，挂在床头避邪。现在也有的家庭将其制成毛笔留做纪念。

　　百日礼

　　婴儿出生一百天，要举行百日礼。百日礼和满月礼形式大致相同，除了要穿百家衣，戴百家锁。百家衣是从许多人家要来各种各样的布头边角料，用线缝制在一起做成的五颜六色的小衣服。穿了这件衣服据说可保小孩顺利成长，这当然是象征意义。百家锁是收集许多人家的金银（或铜），打成一把项链，上面铸有“长命百岁”或“长命宝贵”的吉祥语，所以又叫“长命锁”是给孩子佩戴的一种吉祥物。百日礼不如“三朝”和“周岁”流行，现今为婴儿举行百日礼很少像过去寻样穿百家衣、戴长命锁了，有条件的一般会给孩子照相或摄像，以适当形式庆祝一下。

　　周岁礼

　　周岁孩子的第一个生日，周岁礼一般都比较隆重。照例有送礼、宴请。不过另外还有一个特殊习俗——在周岁礼上，旧时各地比较流行“抓周”来测试小孩子的爱好和未来兴趣。据《颜氏家训·­风操篇》载：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥洗装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”宋吴自牧《梦梁录·育子》篇也有记载：“其家罗列锦席于中堂，烧香炳烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷，秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵，官楮钱陌、女工针线、应用物件，并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶，谓之‘拈周试晬’。”即在小儿周岁这天，摆放各种有象征意义的物品，如笔、书、算盘、玩具、小工具、女工针线、钱币等各种物品，任由小儿抓取，以测试小儿将来的志趣、爱好。现今社会，有的家庭也会在孩子周岁时闹着玩玩，摆放的物品更加丰富，比如说小计算器、手机或口琴等等。其实，一个刚满周岁的孩子，面对琳琅满目的东西，只是漫不经心地抓起一件而已，偶然性很大，这种企图用来预测孩子前程的做法并不科学，人们大多不相信这种做法，只是把它作为一种习俗来热闹一下。

（摘自上海远东出版社《实用民俗礼仪百事通》）