中国传统祝寿礼仪

  　 中华民族历来讲究尊老敬老，寿诞礼仪正好符合人们向老人表示土孝道的心愿。孝道是调节代际关系、实现家庭和睦、构建和谐社会的一个良方。“孝”是人与生俱来、万古长存的美德。长辈对晚辈的爱无与伦比，所以晚辈应该对长辈知恩、感恩、报恩，这就是人们常说的对长辈要尽孝心。中国古代先哲孔子和孟子把这种情感提升到“道”的高度，提出“孝”是一切伦理道德的根本，而且应该把对自己父母之爱延伸及其他老年人。古人的寿诞礼仪，虽然有的繁文缛节现在已不适用，但对“寿星”的尊敬、祝福之情却是我们今天应该继承和发扬光大的。现实生活中，不仅富裕的人家，就是很多一般家庭也会尽己所能为老人祝寿。从人的心理来说，随着年龄的增长，老人会更加看重自己的生辰寿诞，但为了不给儿孙添麻烦，他们往往嘴上不说或者轻描淡写，但心中却十分重视自己的生日庆典。正因为老年人有这种心理，家人晚辈就要想到为老人祝寿这种表示敬老尽孝的事情，尽量把老人的寿庆办得周到、体面、让老人心情舒畅。

　　何时可以祝寿

　　在民间，给年轻人庆祝生辰只能称为“过生日”而不能称为“祝寿”。“寿”字最初本义为“年纪长”。祝寿不但含有庆祝生日的含义，而且包含对过生日者的尊敬之意。一般而论，必须是给五十或六十岁以上的长者庆祝生辰才可称之为“祝寿”。

　　北京地区按自明清以来的风俗习惯，民间庆祝生辰有“祝十”、“祝九”之分，即“男祝十，女祝九”。给男人庆祝寿诞，以满“十”岁的整数年份来庆祝“整寿”。每十岁谓之“一秩”，也叫做“一旬”。例如：五十岁整寿称为“五秩”或“五旬”，八十岁整寿称为“八秩”或“八旬”，以此类推。如果给女人庆祝寿诞则是在满期“十”岁前一年举行。六十岁的整寿于五十九岁时庆祝，谓之“五秩晋九”；七十岁的整寿则于六十九岁时庆祝，谓之“六秩晋九”。男“整寿”和女“晋九”时要举行正式祝寿庆典。男人不足“十”、女人不足“九”的生日不一定有庆典，但有近亲来贺，也可聚餐庆祝一下。但是也有的地方“男做齐头，女做出一”，即男子在逢“十”时做寿，而女子则在逢“十一”时做寿。

　　在民间，也有子女将父母的“祝寿”合在一起举行的，称为“双庆”、“双寿”。这一般是父母年岁相等，寿期相近，而且母亲又是父亲的元配夫人，子女才能有这种举动。注意不能将不同辈分长者的生日排在一起进行庆祝。孙子、孙女可能给祖父、祖母合办“双寿”，但不能将祖父与父亲或祖母与母亲排在一起办“双寿”、“双庆”。